热文：方孝孺真的被诛十族了吗（历史真相究竟是怎样的）

方孝孺并没有被诛十族，这是一个误传的说法。历史资料显示，方孝孺虽然在康熙年间曾经闹过政治风波，但最终并没有被诛杀。事实上，方孝孺在清朝官场里一直都很出色，一直担任着各种高职，其晚年更是享有很高的声誉。因此，方孝孺被诛十族的说法是一个不准确的谣传。

(资料图片)

现在一提到明朝，大家立即就想到了“中国封建专制的顶峰”、“黑暗腐朽”、“奇葩皇帝”、“宦官专权”、“特务制度”等等。

不过这也不足为奇，谁让明朝正好处于两个少数民族朝代“蒙元”和“满清”之间呢？

所以，明朝是历朝历代里受到污蔑、吐口水、泼脏水最多的朝代，从明初的“朱元璋火烧庆功楼”开始，一直到明末的“崇祯皇帝多疑杀民族英雄自毁长城”等等。

种种谣言多不胜数，在这些谣言里边最出名、给人们印象最深刻、并且几乎已经被当成历史共识的，当属方孝孺被明成祖朱棣诛十族的故事了。

你只要打开网络，随便百度一下“方孝孺”、“明成祖”或者“靖难之役”这些字眼，都可以看到满屏幕的此类信息扑面而来，无时无刻不在彰显着、提醒着、镌刻着明朝皇帝，特别是永乐皇帝的残忍和残暴。

当然还有大量的伪历史学者还会借此抨击下中国传统的封建制度、落后的传统文化，从而更加彰显出西方的“自由”“民主”是多么的伟大。

那么方孝孺真的被诛“十族”了吗？

答案是肯定的：当然没有，这只不过是个谣言。

如果要想戳破谣言，那我们就必须先来全面的回顾下谎言。

“文皇既即位，问广孝谁可草诏，广孝以方对，遂召之。数往返，方竟不行，乃强持之入，方被斩衰行哭。既至，令视草，大号詈，不从。强使搦（音诺）管，掷去，语益厉，曰：不过夷我九族耳！上怒曰：吾夷尔十族！左右问何一族，上曰：朋友亦族也。于是，尽其九族之命，而大搜天下为方友者杀之。”

这就是谣言的宗源头，出自明朝正德年间的祝允明所编的《野记》，成书于正德六年，即1511年。在这本野史中第一次出现了以前历代史书中均没有记录的“诛十族”的说法。后世所有的诛十族”的说法均是根据这段野史记载进行附会演绎。

那么孝孺被杀，正史是怎么记载的呢？

先是，成祖发北平。姚广孝以孝孺为托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。成祖颔之。至时欲使草诏。召至，悲恸（音义同痛）声彻殿陛。

成祖降榻，劳曰：先生勿自苦，予欲法周公辅成王耳。

孝孺曰：成王安在？

成祖曰：彼自焚死。孝孺曰：何不立成王子？

成祖曰：国赖长君。孝孺曰：何不立成王之弟？

成祖曰：此朕家事。

顾左右授笔札，曰：诏天下，非先生草不可。孝孺投笔于地，且苦且骂曰：死即死耳，诏不可草。成祖怒，命磔诸市。

这是《明史》中的记载，丝毫没有任何诛十族”的信息，而且在《明史》中亦有“孝孺有兄孝闻，力行笃学，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。

妻郑及二子中宪、中愈先自经死、二女投秦淮河死。”只是说了方孝孺本族人被杀的信息，并没有提到方孝孺母族、妻族等人被杀的任何消息。

其中尤其要注意的是，即便是方孝孺的亲族也并非全部被杀， 方孝孺的大儿子都没有死 ，因为情况危急的时候他改了母姓，也就没有追究他。

方孝孺 最小的儿子 因为年纪小，在案发后被方孝孺的好友魏泽 公开收养 ，并记于《钱塘府志》。由此可见，方孝孺连诛三族都勉强，诛十族更是无稽之谈。

至于谣言中的“友族”更是荒诞，《明史》中有其门人和朋友的信息：“永乐中，藏孝孺文者罪至死。 门人王稌 潜录为《候城集》，故后得行于世。”可见方孝孺的门人朋友并未被杀，最起码说在《明史》中并未任何有关方孝孺被诛十族的记录和信息。

要知道《明史》是清朝人修的，为了某些政治需要，明史对明朝的皇帝多有贬损，可是就这样的一部史书竟然没有任何孝孺被十族的记载。

我们可以推理下，如果方孝孺真的被诛十族，那么《明史》的编纂者怎么会放弃这么一个描绘明朝皇帝“残暴”“残忍”的情节呢？

明朝正史除了清朝人修的《明史》，再有就是明朝人自己官修的《明实录》。

丁丑，执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下，上数其罪，咸伏其辜，磔戮于市。

与明史一样，明实录里对方孝孺夷十族只字未提，而且这里边还有一个细节，那就是“丁丑”这个时间，这是建文四年六月 丁丑日 。而明成祖朱棣登基是建文四年六月 己巳日 。熟悉中国古代农历干支纪年法的都应该了解，丁丑日比己巳日晚了整整七日。意思就是明成祖登基七日之后才召见的方孝孺等人，由此也可以推断出别的史料中记载的让方孝孺草拟诏书也是靠不住的，因为哪有先登基七天后才草拟登基诏书的道理呢？

除了正史，其他有关建文皇帝和建文重臣的相关史料，比如成化年间宋端仪的《立斋闲录》、《革除录》等，其中《革除录》被称为明代第一部建文朝史，揭露明成祖谋篡的本质，反映建文朝史实，而这两部史书也丝毫没有方孝孺被诛十族的记载。

另外一些考据相对没有上述史料严格的野史，比如明代姜清的《姜氏秘史》、明代大岳山人的《建文皇帝遗迹》、崇祯年间《宁海县志》等涉及方孝孺被杀事件时，也都没有诛十族的记录。

甚至到了清朝初年，比较正规的史书里还是没有孝孺被诛十族的记载，比如谈迁的《国榷》。

一直到了满清平等天下完全确立统治之后，这种说法才渐渐多了起来，比如谷应泰的《明史纪事本末》等。

真正让这个说法广布天下的是清朝学者赵翼，他非常 不厚道 的将诛十族和其他正史并列一起收录到他的《廿二史札记》。

之所以说他不厚道就是因为以赵翼的史学修养他应该清晰的知道所谓的“诛十族”不过是野史裨闻，根本不足采信，但他还是将野史混进正史里混肴视听。

同时由于《廿二史札记》流传甚广，一些大学者如 鲁迅 等人深受其影响，于是诛十族的故事就慢慢流传开来，谎言重复了一百遍就成了真理，诛十族就成了目前几乎人人皆知的实际情况。

本人乃末学后进，学问浅薄，人微言轻，但也希望通过此文来还原历史真相，揭露对明朝的污蔑和贬损。

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